到現在爲止進行APH的同人創作也是一年有餘了，其間感謝許多朋友對我的鼓勵和支持，沒有你們就沒有目前已經完成的以及創作中的那些文與圖。以下部分個人牢騷話有完全公開似乎還是不禮貌，感興趣的話請進入追記，不好意思了。（鞠躬）

雖然我一向自認為對同人作品要求嚴格，卻似乎遠沒達到高貴冷艷的境地，可惜的是發佈文章之後，回帖數量總是寥寥。已有回帖中大多數都是我喜愛的朋友 們的回復，那些回復也都很可愛，可以肯定地說她們看懂了我在寫什麽，我想要表達什麽。高山流水，不過總歸還是有些寂寞就是了……（笑）

面對“太深刻了不知道如何回帖“的評論，怎麽說呢……我覺得我的大部分作品都是和歷史向緊密相連的。換言之，無論是採用直接的“歷史向”敍述，還是採用 “架空”的表達，其實我要說的事情只有一個——那就是在過去的數百年閒，在那片廣袤的土地上，切實曾經發生過的那些事情，通過我自己的理解，利用本家給出 的人物外殼與性格，用各種方式，把這些事情敍述出來。擧例子的話，無論在哪篇文章裏，只要時間綫過了真正的1795年或者架空中隱喻的1795年，立波都 注定在一段期間内要分開，而立波二人對普奧露也不可能不心存芥蒂甚至是仇恨，雖然可能在一些故事裏其中的某些人和另外一些人在同時也擁有著正面乃至於親密 的關係。有些事情在歷史上是不可更改的，這些事情就化成了前提，無論我寫到哪些人物或者哪些關係，這個前提下的關係總歸是不可撼動的。

換言之就是說，如果在讀到我的作品之前（到目前爲止還是東歐爲主，不過我也確實打算寫一篇關於奧神羅的故事，因爲我愛極了“終焉世界的鎮魂歌”這個題目； 當然，在目前的坑至少有一個完結的前提下），讀者對特定區域的地理和歷史並不十分熟悉，雖然我可以保證，閲讀完整個故事並明白我所想要表達的意義應該是不 成問題的，但尋找字裏行間各種捏他和穿插事件的樂趣就要少了許多。比如説，就拿最新的《霧野霛薄》來講，如果讀者知道『石像鬼是天主教教堂的附屬裝飾，不 會出現在俄羅斯與烏克蘭東正教的教堂内』，以及『波蘭的教堂以天主教教堂爲主，石像鬼從16世紀開始廣泛出現在波蘭的教堂裝飾中』，還有波蘭-立陶宛聯合 王國的成員、紋章標記與組成形式的話，那麽那首石像鬼之歌中所指的人究竟都是誰，或許大家就能猜出個八九不離十了；實際上那首詩也是對故事未來發展的一個 提示，雖然目前故事還遠未展開，不過有興趣的讀者應該可以猜想下在這種人物關係下究竟可能會發生什麽了。

總的來說，我不是那種喜歡把所有捏他考據都在文章之後列出來的作者，或者說，如果一定要列出，我寧可選用類似于『根據偶然找到的《本大爺日記》中某頁潦草 的記敍，某位宗教騎士團代言人在1466年不得不接受了向他人稱臣的安排，他說……』，因爲這是文章的注腳而不是學術報告的附記，更不是論文的參考文獻。 大段史書的説明雖然可以起到普及的作用，但我覺得這類普及應當有專門的文章進行敍述，而不是佔用同人文的有限空間。

其實說了這麽多，總體而言，我還是寂寞了（笑），就是希望能讀到我作品的讀者都能給我一個反饋，無論是正面的也好，負面的也好，或者是有疑問也好。做好功 課的請隨意發表感想，對歷史不清楚的也可以詢問下背景這樣，不知道說什麽的……嘛。其實最重要的還是，因爲我是要通過反饋來判斷人物描寫是否超出尺度的那 一類作者，所以如果沒有反饋，我就不能知道自己的人物是否太過OOC而不能被接受了（笑，這對我很重要，因爲我才是不能接受自己筆下人物被評論為OOC的 人。如果讀者認爲哪個角色OOC了，首先是這篇文就應當算作失敗，其次是接下來我肯定要大幅修改直到把這個人物的性格扳正了才可以。這可能有些強迫症，不 過請原諒我這習慣改不過來）。

這也是爲什麽《聯合王國衰落史》沒有作爲同人文而是單純的歷史普及，那裏面OOC的情況太嚴重了，達不到我對“同人文”的要求標準。之所以到目前為至它還處於坑的狀態，就是因爲1764年那一整篇大概都要重寫，我當時也是CP太雞血了……

於是最後，正在填坑的作者需要回復和反饋（笑）。

[2回]